なのです。
もともとは著者が所属・勤務する石川県小松市本光寺の「住職在職25周年記念事業」で自費出版されたもので、以前、この「住職日記」「朋（とも）あり、遠方より」（2008年5月21日）でもご紹介したのですが、今回、大幅な加筆・修正の上、東京の出版社から出版されることになったわけです。
全11章からなるこの本は、「念仏」「親鸞」とあることからわかるように、いわゆる「仏教書」なのですが、著者自らが、
仏教というと、お年寄りが暗い部屋で仏壇に灯をともしてチ〜ン。
なにか、抹香くさい、古めかしい、葬式仏教、意味のよく分からない長いお経、正座で足がしびれるなど、あまりステキなイメージは浮かびません。
たしかに仏教は、そういう面もあります。
ところが、私が出会った仏教は、まったく違う顔を持っていました。
私の悩みに対応してくれるのです。私と向き合って、一対一で対話してくれるのです。
（「はじめに」より）
と書いておられるように、決して抹香臭く、古めかしいだけの本ではありません。
もともとは寺院の出身ではない著者が大谷大学に進み、善き師と出会い、「真宗王国」と呼ばれる北陸の地で暮らすことになる中で出会ってきた仏教、「私の悩みに対応してくれる」「私と向き合って、一対一で対話してくれる」仏教との出会いの「感動」について書かれたものです。
以下、住職の心に特に留まった文章を２編ほど紹介します。
いずれも著者が出会われ、「親鸞聖人の教えが息づいている」と感じられた日常の中の言葉にまつわるものです。
教えが息づく―
大阪から小松に来て６年。「北陸は真宗王国」ということは大阪でも耳にしていました。
小松に来て、町の御講などが多く、各家庭のお仏壇は大きいので、「さすが」とは思っていました。
しかし、老婆の悲痛なつぶやきに「真宗王国」の本当の意味を実感しました。
「会うもんに、会わんならん」。
５０歳代の長男を亡くした老婆が、うめくように言われました。
私は感動して鳥肌が立ちました。
その言葉は、真宗の教えの要と思われるからです。
『歎異抄』の
「念仏者は無碍の一道なり」
に通じる言葉だと直感しました。
いつも除災招福を願ってやまない私です。
ところが、会いたくない災いに会ってしまったとき、「会わなければいけないものなんだ」と災いも福も自分の人生の大切な出来事として引き受けていく、覚悟の告白でしょう。
さらに驚いたのは、この言葉は小松の年配の方なら誰でもよく口にすると知ったときです。
つまり日常の会話の中に、親鸞の教えが息づいているのです。
まことの知見―
「ええもんに悪いもんが付く」
小松の年配の方々と話していますと、何気ない言葉に感動します。
これは『歎異抄』の
「善悪 の二つ総じてもって存知せず」
に通じるように思われます。
人間が考え出した善とか正しいというようなことは、その裏側に必ず悪とかウソがひっついている。
たとえば環境問題を考えれば、かつて人間が利便を追求し、これがあれば幸せになれるとつくられたもの。電気とか車とか、日常ほとんどのものでしょう。
しかし、それが環境を破壊し人間の生命を脅かしています。
人間の文明とは「正」だけではなく、必ず「負」の面を持っています。
私たちは正の面ばかりを見ています。負の面に目をつぶっています。
ところが「ええもんに悪いもんが付く」という、正負両面を見る「まことの知見」が、この言葉には込められているように思います。
この他にも心惹かれる文章がたくさんあるのですが、それは「現物」をご覧になってのお楽しみということで……。
「ええ本ですから、どうか買（こ）うてあげてくださ〜い。m(_ _)m」
「買うてくださ〜い。m(_ _)m」（著者より）
|
「住職日記」（2014年1〜12月分）
