2001年10月〜12月分　現在の「日記」　　2002年5〜6月分

三つ子の魂……

　「栴檀は双葉より香ばし」といった諺もあるように、英雄・偉人にはとかく幼少期の「伝説」がつきものですが、実は親鸞聖人にもそれがあります。

　親鸞聖人（幼名・松若丸）が最初に話した言葉が「南無阿弥陀仏」であったというのがそれです。

　おおもとの出典が何かまでは私も知らないのですが、吉川栄治の小説『親鸞』にも確かこのエピソードが取り上げられており、　本願念仏の仏者親鸞聖人ならばさもありなんというような「伝説」ではあります。

　私も以前は、「そんな馬鹿な話があるかい。おおかた親鸞聖人が有名になった後にできた話だろう」と思っていましたが、実は最近、｢案外事実に近い出来事を伝えている話かも知れないな｣と考えるようになりました。

　もちろん赤子が最初に話す言葉が「南無阿弥陀仏」であるわけはありません。
　しかし、皆さんもご覧になったことはありませんか？幼児（おさなご）がすぐそばの大人の口ぶりを一生懸命復唱しているのを。
　自分の子どもが私や坊守の口調を口真似しているのを見た時、私は「もしかしたらこれが伝説のもとではないか？」と閃いたのです。

　聖人の故郷は京都の郊外日野の里（現京都市伏見区日野）ですが、その地には薬師如来を本尊とする有名な法界寺があり、そこには聖人の一族日野氏によって寄進された阿弥陀堂（本尊・阿弥陀如来）があります。
　折しも末法思想の流行した平安時代の末期です。幼い聖人も当然両親に連れられて参拝したでしょうし、両親が合掌し念仏する姿を見て、わけもわからぬままに一緒に念仏を口ずさむということもあったのではないでしょうか。

　聖人の第一声がお念仏であるという「伝説」は、実は聖人の家庭環境が湛（たた）えていたその宗教的雰囲気を、いわゆる信仰心の篤さを伝えているものではないでしょうか？

　私がこのように考えるようになったのは、実は法座に参られたご門徒の口から、

「自分の幼い頃は１日が朝、蒲団の中で祖父母がお仏壇でお勤めをする声を聞くことから始まった。」
「お勤めをしてからでないと朝、ご飯を食べさせてもらえなかった。」

といった昔話が語られるのをしばしば耳にしたからです。

　幼い頃、わけもわからず眼に（耳に）していた祖父母の姿が、数１０年を経て後、自分を仏法聴聞の道に誘（いざな）っている。
　「三つ子の魂百まで」はまさにこのことですね。

　ただ残念なことに、戦後、家族の形態が変わったことによって、お仏壇のない家庭、お祖父さんお祖母さんのいない家庭ばかりになってしまいました。
　今の子どもたちはお祖父さんお祖母さんのお勤めする姿を眼にする機会も、お仏壇を眼にすること自体も、めったになくなってしまいました。

　いたずらに「昔は良かった」などと言うつもりは毛頭ありませんが、お仏壇でお勤めをするその姿、「背中」によって確実に伝えられてきた「何か」がうまく伝わらなくなってしまったことだけは確かではないでしょうか。　

（４月１１日）

暖かい部屋（その２）

　去る２月２２日付の日記で「暖かい部屋」という文章を書きました。

　あの文章を載せた後、少し考えてみたのですが、「暖かい部屋」はイコール「いつでも帰って来れる場所」と言い換えることができるのではないでしょうか。
　いつでも戻ることのできる場所、自分の存在が１００％受け容れてもらえる場所があれば、人はどんなに寒い所へも、どれほど苦しく厳しい人生にも勇気を持って歩み出して行くことができるのではないでしょうか。

　「帰依処」という言葉もありますが、この「部屋」「場所」とは、具体的には人と人との集い、交わりのことを指すのではないでしょうか。

　ただ、問題はこの「部屋」「場所」のもつ「暖かさ」の質ではないでしょうか。

　かつて地下鉄サリン事件を起こした某宗教教団に「高学歴のエリート」が多数嵌まったという事例がありました。

　マスコミは「エリートの彼らがなぜ？」という疑問を呈していましたが、私はそれを見ていて、結局あの人たちは、実社会において「高学歴（ペーパーテストの点数？）」なんぞが何の役にも立たないことを思い知らされた時に、傷ついたプライドを「ヨシヨシ」と慰めてくれる集団、

「お前が失敗したのはお前のせいではなくて社会が悪いからだ。」

という言い訳を与えてくれる集団の中に逃げ込んだだけではないか、という印象を持っていました。

　そして、閉ざされたその中でなら彼らは｢真面目な自分・尊敬される素晴らしい自分｣で居ることができたのでしょう。

　「ハルマゲドン（最終戦争）」だの何だのと言っても、結局は、外の現実社会との軋轢が増す中で、ごくひと握りの「幹部」にとっての｢居心地の良い場所｣を守るための必死の“抵抗”にすぎなかったのかも知れません。

　人を独り立ちさせることのできる｢暖かい部屋｣とは、そんな自分の｢弱さ・醜さ・おぞましさ｣を赤裸々に見せてくれる、｢厳しさ｣をたたえた場所ではないでしょうか。
　そこはけっして「居心地の良い場所｣とイコールではありません。

（４月４日）

日々是れ「更新」（その２）

　ある人が、自分が「この人は昔……をなさっていた方です」と紹介されたのを聞いて、「失礼なことを言うな」と怒り出されたそうです。

　別に間違った経歴を伝えたわけでもないのにどうして立腹されるのか、と不審に思っていたところ、その人曰く。

「自分はまだ死人ではない……。

　肝心なのは、「昔何をやったか」ではなく「今何をしているか」でしょうが！！」

（３月１８日）

日々是れ「更新」

　以前、山門の掲示板に

“「これから」が「これまで」を決める。”

という１文を貼り出していたところ、ある方から「御院家さん、

“「これまで」が「これから」を決める。”

の間違いではないんですか？」と尋ねられました。

　確かに「これまで（過去）」にしてきたこと、起きたことによって「いま（現在）」が、そして「これから（未来）」も決まってしまうという点はあります。
　過去に全く制約されないような現在も未来もあり得ません。
　また、過去に起きた出来事そのものは変えられませんし、なかったことにはできません。

　しかし、「これから」の自分の生き方１つで、過去の出来事のもつ「意味」は変わっていくし、また変えることができるのではないでしょうか。

　どんなに輝かしい過去であっても、今が惨めであったならば、それは「昔は良かった」と余計に自分を苦しめる材料でしかありませんし、また反対にどんなにつらい過去であっても、今が幸せならば「あの苦しみがあったからこそ今の私がある」とその経験自体を愛しめるのではないでしょうか。

　神戸少年Ａ事件で娘を喪った山下京子さんは、著書『彩花へ―　「生きる力」をありがとう』（河出書房新社・１９９８）」で、自分を励ましてくれたあるジャーナリストの言葉、新婚の奥さんを強盗に殺害された友人にそのジャーナリストがかけた言葉が紹介してくださいました。

「これからが勝負なんです。
　あなたが、これからどう生きるのか。それが奥さんの勝負なんです。
　何年かかっても、何１０年かかっても、あなたが人間として勝利してみせることです。生きた証を刻むことです。
　奥さんがどう死んだかなんて、関係ない。殺された偉人はたくさんいる。
　あなたがいつか再婚してもかまわないんです。
　たとえ数か月でも、私はこの人の妻だった。
　その人が人生に勝ってくれた。
　それで、奥さんの生きた時間の価値が決まるのです。」

（３月１８日）

暖かい部屋

　昔話をもう１つ。

　学生時代、所属していたサークルの報恩講で、顧問の鍵主良敬先生（現・大谷大学名誉教授）がこんなお話をしてくださいました。

　私は北海道北見市の出身だが、私の子供の頃には暖房のある部屋は家の中で１つしかなかった。
　でも、いつでもそこに帰って来れる暖かい部屋が１つあれば、人間どんな寒いところにでも出て行けるものですね。

　その時は思わず、「なるほど」と頷いたのですが、じゃあ「暖かい部屋」って何を指すのかと考え始めたら途端に……？

　皆さんならどうお考えになりますか？

（２月２２日）

御礼と御報告

　この度、当「真宗大谷派　西念寺」ホームページが、CanonetホームページコンテストにおきましてMicrosoft賞を受賞致しました。

　ＨＰ製作に御尽力下さった業者の皆様をはじめ、当サイトを御訪問下さった多数の皆様に心より感謝致しますとともに、西念寺住職としての今後の一層の精進を誓って、ご報告させていただきます。

　　　※なお、コンテスト結果は下記のアドレスに表示されております。

http://www.canonet.ne.jp/member/contest_result.html

また、ＴｏｐＰａｇｅでも「今月のお客様コミュニティ」として御紹介いただいています。

http://www.canonet.ne.jp/

（１月２５日）